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夜幕降臨，綠茵跑馬地馬場(chǎng)的場(chǎng)上燈光如白晝般璀璨，空氣中彌漫著一種由汗水、諭揭與賽馬過(guò)關(guān)泥土和腎上腺素混合而成的開(kāi)賽獨(dú)特氣味。看臺(tái)上，馬扶面紗碼萬(wàn)千馬迷手中緊握著馬報(bào)，神祕(mì)勝密目光如炬地盯著大屏幕上的綠茵賠率變動(dòng)。在這種極度追求數(shù)據(jù)、場(chǎng)上血統(tǒng)與晨操狀態(tài)的諭揭與硬核世界裡，卻始終流傳著一種極具神祕(mì)色彩的開(kāi)賽傳統(tǒng)——「賽馬扶乩」。

這並非單純的馬扶面紗碼迷信，而是神祕(mì)勝密一種深植於嶺南文化中的精神寄託，更是綠茵一場(chǎng)關(guān)於文字、靈感與命運(yùn)的場(chǎng)上智力博弈。對(duì)於老一輩的諭揭與資深馬迷來(lái)說(shuō)，馬報(bào)上的數(shù)據(jù)隻是「形」，而隱藏在某些專(zhuān)欄中，賽馬過(guò)關(guān)那看似雲(yún)山霧罩、字裡行間透著仙氣的扶乩詩(shī)句，才是決定勝負(fù)的「神」。

「扶乩」這項(xiàng)古老的人神溝通儀式，在現(xiàn)代賽馬場(chǎng)上幻化成了另一種形式。你是否曾在舊式茶餐廳裡，看到那些低頭沉思的老馬迷，對(duì)著一張印有神祕(mì)詩(shī)句的小報(bào)苦思冥想？那些詩(shī)句往往四言或七言，用詞古雅，初看之下與賽馬毫無(wú)關(guān)聯(lián)，但若你細(xì)細(xì)品味，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其中乾坤。

比如「金龍騰飛出雲(yún)霄，綠茵點(diǎn)點(diǎn)紅袖招」，這可能是在暗示馬匹的名字、騎師的綵衣顏色，甚至是當(dāng)晚的幸運(yùn)號(hào)碼。

這種文化的魅力在於它的「模糊性」與「多解性」。在賽馬的世界裡，絕對(duì)的確定性是不存在的。哪怕是賠率低至1.1倍的重心馬，也可能在出閘的一瞬間失蹄。扶乩提供了一種超越數(shù)據(jù)的視角。它像是一麵鏡子，反射出投注者內(nèi)心的潛意識(shí)，也像是一個(gè)引導(dǎo)者，在紛繁複雜的數(shù)據(jù)迷霧中，為你指出一條通往財(cái)富的幽徑。

早期的香港馬經(jīng)，幾乎每一份都會(huì)邀請(qǐng)玄學(xué)高手或神祕(mì)居士撰寫(xiě)扶乩專(zhuān)欄。這些撰稿人往往聲稱(chēng)透過(guò)請(qǐng)神、降筆，在沙盤(pán)上寫(xiě)下對(duì)下一場(chǎng)賽事的預(yù)示。有趣的是，這些預(yù)示往往不是直截了當(dāng)?shù)馗嬖V你幾號(hào)馬會(huì)贏，而是透過(guò)一種充滿(mǎn)禪意的隱喻。這種方式極大地激發(fā)了馬迷的參與感。

解讀扶乩詩(shī)，本身就是一種極具樂(lè)趣的智力遊戲。當(dāng)你在開(kāi)賽前的一刻，突然領(lǐng)悟到詩(shī)中某個(gè)字眼與某匹冷門(mén)馬的巧妙聯(lián)繫時(shí)，那種豁然開(kāi)朗的快感，往往比贏錢(qián)本身更令人陶醉。

這是一種獨(dú)特的「馬場(chǎng)美學(xué)」。在現(xiàn)代科技大數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)日益精準(zhǔn)的今天，賽馬扶乩依然擁有一批忠實(shí)的信徒，正是因?yàn)樗钛a(bǔ)了人類(lèi)心理中對(duì)於「未知」與「天命」的敬畏。它告訴我們，這世界上總有一些力量是公式無(wú)法計(jì)算的，總有一些靈感是AI無(wú)法生成的。當(dāng)你坐在看臺(tái)上，聽(tīng)著馬蹄聲由遠(yuǎn)及近，那種震動(dòng)地麵的節(jié)奏，彷彿與扶乩詩(shī)中的某個(gè)韻腳重合，那一刻，你贏的不僅僅是彩金，更是一種對(duì)命運(yùn)脈搏的精準(zhǔn)把握。

如果說(shuō)Part 1我們探討了賽馬扶乩的文化底蘊(yùn)，那麼在Part 2，我們必須直麵那個(gè)最令馬迷瘋狂的核心：如何「解碼」扶乩詩(shī)，並將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際的投注策略。這是一門(mén)藝術(shù)，更是一場(chǎng)心理防禦與進(jìn)攻的修煉。

要讀懂賽馬扶乩，首先要學(xué)會(huì)「拆字」與「聯(lián)想」。在扶乩的世界裡，沒(méi)有一個(gè)字是多餘的。例如，詩(shī)中若出現(xiàn)「雷」字，你得聯(lián)想到名字中帶有「震」、「電」或「雨」部首的馬匹；若出現(xiàn)「西方」，則可能預(yù)示著外籍騎師或來(lái)自歐洲的進(jìn)口馬將會(huì)大放異彩。更有甚者，文字的筆畫(huà)、排列順序，都可能隱藏著馬號(hào)的密碼。

這種解讀過(guò)程，像極了特工破解電文，需要極強(qiáng)的洞察力與發(fā)散性思維。

賽馬扶乩的高境界並非盲目跟從，而是「玄素結(jié)合」。真正頂尖的贏家，會(huì)將扶乩提供的靈感與馬匹的實(shí)際戰(zhàn)力進(jìn)行交叉比對(duì)。想像一下，如果你在扶乩詩(shī)中讀到了「老驥伏櫪」的意象，而當(dāng)晚正好有一匹戰(zhàn)績(jī)輝煌但年事已高的老馬出賽，且其晨操狀態(tài)異常神勇，這便是玄學(xué)與科學(xué)的完美交匯點(diǎn)——也就是我們常說(shuō)的「信號(hào)」。

當(dāng)神祕(mì)的暗示與客觀的實(shí)力重合時(shí)，這匹馬往往就是當(dāng)晚的財(cái)神。

賽馬扶乩也反映了賭徒心理的一種高級(jí)形態(tài)：對(duì)直覺(jué)的信任。在壓力巨大的投注決策中，大腦往往會(huì)陷入資訊過(guò)載的窘境。此時(shí)，一句精煉的扶乩詩(shī)，能幫助你斬?cái)嚯s念，喚醒深藏在潛意識(shí)裡的「第六感」。這並不是說(shuō)要放棄邏輯，而是要給邏輯插上靈感的翅膀。許多在馬場(chǎng)大殺四方的傳奇人物，往往都有這種「嗅覺(jué)」，他們能從紛亂的數(shù)據(jù)中嗅到那一絲反常的氣息，而扶乩，正是這種氣息的文字載體。

當(dāng)然，參與賽馬扶乩的樂(lè)趣還在於那份「與天對(duì)弈」的豪情。香港的馬場(chǎng)文化，從來(lái)就不隻是贏與輸?shù)臄?shù)字遊戲，它是一種社交、一種生活方式，更是一種英雄主義的體現(xiàn)。當(dāng)你在茶餘飯後，與三五好友爭(zhēng)論某句扶乩詩(shī)的含義，從歷史典故聊到現(xiàn)役騎師的風(fēng)格，這種思想的碰撞本身就是財(cái)富。

在這個(gè)資訊爆炸、算法橫行的時(shí)代，賽馬扶乩像是一座孤島，守護(hù)著那份屬於老派博弈者的浪漫。它不承諾百分之百的勝率——事實(shí)上，這世上也沒(méi)有任何東西能承諾這一點(diǎn)——但它提供了一種可能性，一種讓平凡人也能透過(guò)智慧與靈感觸摸到命運(yùn)輪盤(pán)的機(jī)會(huì)。

當(dāng)下一次賽日臨近，當(dāng)你再次麵對(duì)那些眼花繚亂的數(shù)據(jù)感到疲憊時(shí)，不妨翻開(kāi)那份帶有神祕(mì)色彩的馬經(jīng)，靜下心來(lái)，讀一讀那幾行看似隨意卻暗藏殺機(jī)的扶乩詩(shī)。閉上眼，讓腦海中的文字轉(zhuǎn)化為綠茵場(chǎng)上奔騰的身影。或許，在那一瞬間，你會(huì)聽(tīng)見(jiàn)某種來(lái)自遙遠(yuǎn)時(shí)空的低語(yǔ)，指引著你走向那道屬於你的凱旋門(mén)。

這就是賽馬扶乩的魅力：它讓每一場(chǎng)賽事都變成了一次尋寶之旅，而最珍貴的寶藏，往往就隱藏在你那顆敢於相信直覺(jué)的心中。